La Pandilla Moyobambina —declarada Patrimonio Cultural de la Nación en 2018— es una expresión viva de la identidad de la selva peruana.
Los investigadores sostienen que la pandilla apareció por primera vez en la selva alta, cuando los motilones, huastas, muyupampas, mayorunas y uquihuas danzaban alrededor de una palmera, que lo pusieron por nombre «umsha» (árbol de un solo tronco).
Su vestimenta no responde a un «uniforme» estricto, sino a una estética costumbrista que evoca la ropa de gala y de diario, que solían usar antiguamente los pobladores de la ciudad.
Durante las celebraciones emblemáticas como la Semana Turística, la Fiesta de San Juan, los danzantes adoptan estos atuendos para recorrer las calles al ritmo de trompetas, tarolas y bombos, bailando alrededor de las tradicionales umshas.
Vestimenta de las Mujeres
El atuendo femenino busca transmitir gracia, coquetería y conexión directa con el entorno natural que lo rodea:
- Falda o Vestido: Tradicionalmente llevan faldas largas y muy amplias, estampadas con flores de colores vivos. En presentaciones oficiales, concursos o aniversarios cívicos, es muy común verlas con un vestido de un solo cuerpo (vestido largo floreado) que les otorga gran libertad de movimiento para los giros y saltos.
- Blusa (cuando usan falda separada): Blusas flojas de color blanco, adornadas con blondas (encajes) y mangas buchonas (abullonadas).
- Peinado y Tocados: El cabello suele ir suelto o trenzado. A menudo se adorna con flores naturales, ramas o tocados discretos recogidos del propio entorno.
- Accesorios: Llevan collares largos que pueden ser de perlas o confeccionados con semillas naturales de la región.
- Calzado: Pueden usar sandalias sencillas (llanques) o, muy frecuentemente, bailan descalzas para mantener el contacto con la tierra durante el pasacalle.
Vestimenta de los Varones
El traje masculino es elegante y adaptado al clima tropical, pensado para mostrar caballerosidad y algarabía durante el cortejo de la danza:
- Camisa: Camisa blanca de manga larga, generalmente de corte clásico y de tela ligera.
- Pantalón: Pantalón oscuro (negro o azul marino). Antiguamente, los pobladores solían llevarlos remangados por debajo de las rodillas y amarrados a la cintura con pretinas (fajas). Hoy en día, en la versión de estampa oficial, predomina el pantalón de vestir de corte regular.
- Calzado: Zapatos negros formales de vestir. Sin embargo, al igual que las mujeres, en contextos más costumbristas o recorridos largos por los barrios, pueden optar por llanques o ir descalzos.
- Sombrero: El sombrero de paja o bombonaje es típico de la zona. A veces se adorna con una cinta o un pequeño arreglo de hojas. Es parte de la indumentaria antigua de La Pandilla moyobambina aunque en estos tiempos se ha convertido en un elemento opcional.
Nota: Algunas de la mujeres utilizan la humallina sobre la cabeza, además llevan un cántaro con chicha, ventisho o mistela. Los varones llevan su botella de trago en mano o también amarrada a la cintura. El ventisho y la mistela son para la mujer.
La primera pareja porta el hacha arriba, moviéndolo al compás de la música.
El anotador los acompaña desde afuera con su cuaderno, listo para escribir el nombre de la pareja que agarra el hacha y observando celosamente quien derriba definitivamente la umsha, para comprometerlo a conseguir y plantar la nueva umsha el próximo año.
El Accesorio Infaltable: El Pañuelo
Tanto hombres como mujeres llevan obligatoriamente un pañuelo blanco en la mano (que podría variar según la ocasión). Este accesorio es el alma de la coreografía: los varones lo hacen flamear en todo lo alto con acción conquistadora, mientras que las mujeres lo utilizan para acentuar los ritmos y movimientos durante los cuatro aires que componen la danza (pandilla, marinera, chimayche y pandilla de cierre).
Record Guinness
El 24 de junio de 2017, esta tradición hizo historia al ingresar al libro de los Récord Guinness como el baile folclórico peruano más grande del mundo. En la Plaza de Armas de Moyobamba, 1,585 parejas (3,170 personas) bailaron la Pandilla Moyobambina de manera sincronizada, logrando un reconocimiento que llenó de orgullo a toda la Amazonía peruana.
Los cambios a lo largo del tiempo
En entrevista al escritor y ex – profesor de Lengua y Literatura de la prestigiosa Institución Educativa Centenaria “Serafín Filomeno, Abel Orlando Hoyos Salazar, nos menciona al respecto que: “La modernización y la mestización, ha ido alejando a la danza de la Pandilla de su fuerte componente campesino, olvidando que el 24 de junio es el Día del Campesino, y que el santo “San Juan” es el patrono de los hombres del campo, que se anuncia en la selva con los vientos de mayo y junio llamado «Sanjuanhuayra» y que las aguas ese día están bendecidas además que estacionalmente es el inicio de la temporada de la siembra (equinoccio de verano), por lo tanto tambien está correcto la pretina a la cintura o los pies descalzos en contacto con la Pacha Mama, y que en cuanto al zapato no debería ser nunca zapato de vestir, ya que las danzas populares en el mundo en su mayoría son pies descalzos o con sandalias”.
Redacción: Moyobamba.com
